但更重要的,是仁
仁爱,就是拯救世界的“速效救心丸”
这一点,人同此心,心同此理因此,爱与爱的回报就必须设定为道德,这就是仁;必须设立为制度,这就是礼礼是仁的制度保证因为爱,或者仁,或者孝,都是无形的,内在的不彰显出来,就无法确认;不诉诸行为,就无法培养礼,岂能可有可无?
问题是,这药丸找得到吗?
总之,礼坏乐崩绝不是礼乐制度不好,而是人心出了问题但只要人性依旧,天良尚存,这世界就有救只不过,救世先得救心
孔子无话可讲,只能气呼呼地对宰予说:汝安则为之!一个君子在居丧之时,吃不下饭,睡不着觉,听不进音乐,这才要披麻衣,吃粗粮,住草庐你既然心安理得,那就为所欲为好了!
那么,爱心从何而来?
宰予听完,一声不吭就出丹参多酚酸盐厂家去了
然而这场不了了之的辩论,却为我们开启了智慧之门,也为礼乐制度找到了人性的根据
在他看来,宰予真是没有爱心孔子说,丧期为什么定为三年?就因为“三年乃免于父母之怀”爹妈抱了你三年,你不该为他们守丧三年吗?何况实际上还只有二十五个月这样合情合理的事,宰予怎么就想不通呢?
合
墨家、道家、法家,全都反对
原标题:楚天都市报讯 仁爱,就是儒家拯救世界的“速效救心丸”
孔子却不能平静
明日请看:墨子:不要仁爱要兼爱
不
都赞成吗?
这些繁文缛节,儒家自己做得到吗?
爱必须得到回报
什么根据?
但,墨子反对仁爱,也反对礼乐
这一点,人同此心,心同此理因此,爱与爱的回报就必须设定为道德,这就是仁;必须设立为制度,这就是礼礼是仁的制复方丹参滴丸 fda度保证因为爱,或者仁,或者孝,都是无形的,内在的不彰显出来,就无法确认;不诉诸行为,就无法培养礼,岂能可有可无?
做不到
出自天性的爱,叫天良没有天良,就不是人,叫“人而不仁”
合逻辑吗?
孔子认为找得到因为它的原材料是每个人心里都有的,这就是对父母、对子女、对亲人的爱,叫“亲亲之爱”这种爱是天然的只要纳入古已有之的礼乐制度,就万无一失
墨子是墨家学派的创始人他跟孔子一样,也认为这世界之所以出问题,是因为没有爱因此,他跟孔子有三点相同:这世界有救,救世的药方就是爱,应该以救世为己任
在墨子和墨家学派看来,儒家不过江湖骗子,礼乐则既虚伪又无聊比方说,礼制规定,肉类切割的方式不合规矩就不能吃,叫“割不正不食”盐酸丹参多酚酸盐;席位摆放的方向不对就不能坐,叫“席不正不坐”
仁为礼乐之本孔子曾经反问:礼,难道就是牺牲和玉帛吗?乐,难道就是钟鼓和舞女吗?当然不是那是什么?爱因此孔子说,一个人如果没有爱心,就不会拿礼乐当回事“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
天性
第一个站出来反孔的,是墨子
有问题吗?
没
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